Details

'ভয়' বইটিতে তিনটি গল্প দিয়ে সাজানো হয়েছে। এখানে প্রতিটি গল্প ই আলাদা। ▪️চোখ : রাশেদুল করিম সাহেব একদিন এক অদ্ভুত সমস্যা নিয়ে হাজির হন মিসির আলি সাহেবের কাছে। রাশেদ সাহেবের চোখ দেখে প্রথমে যে কেউ চমকে যেতে পারেন। কারণ তার এক চোখ পাথরের। বলতে গেলে বাম চোখটা। এই পাথরের চোখ থেকে আবার গড়গড় করে পানি পড়ে কি আশ্চর্য! কিন্তু সমস্যা হলো চোখ নষ্ট হবার আগেও রীতিমতো পানি পড়ত। রাশেদ সাহেবের বর্ণনা মতে তার স্ত্রী জুডি তার চোখ করে দিয়েছে। কারণ জুডির মতে রাশেদ সাহেব যখন ঘুমাতে যান তখন তার শরীর বরফের মতো ঠান্ডা হয়ে যায়, যেন মৃ ত দেহ। জুডির মতে তখন তিনি হয়ে যান পিশাচ। আসলেই কি তাই? ▪️জ্বীন কফিল : ধুন্দুল নাড়া নামক অজপাড়া গাঁয়ে বেড়াতে যেতে হয় গল্পকথককে; নিজের জন্য নয় বন্ধু শফিকের আবদার রাখতে। সেখানে হিন্দু ব্রাহ্মণ সাধু কালু খাঁ এর তারিফ শুনেই মূলত তাকে দেখতে যাওয়া। কালু খাঁ নাম শুনে অনেকেই বিভ্রান্ত হতে পারে তবে সে সম্পর্কে ব্ইতে ছোট্ট বিবরণী দেওয়া আছে। তো যেকোনো কারণে সেদিন কালু খাঁয়ের মেজাজ খারাপ ছিল বিধায় গল্পকথক আর তার বন্ধু আশ্রয় নেয় দু'শ বছরের পুরনো এক মসজিদে। শোচনীয় সেই জায়গায় দেখা পাওয়া যায় এক মওলানা সাহেবের, নাম এরতাজ উদ্দিন। গভীর রাত, জঙ্গল ঘেরা মসজিদ ভয়ের একটা ব্যাপার চোখেমুখে স্পষ্ট। এর ই মাঝে রাতের খাবার খেতে তাঁরা উপস্থিত হয় এরতাজ সাহেবের বাড়িতে। কিন্তু হঠাৎ তাদের সামনে আসে এক ভয়াবহ সত্যি। এরতাজ সাহেবের স্ত্রী নাকি জ্বীন দ্বারা আক্রান্ত। প্রথমে বিশ্বাস করতে না চাইলেও নিজের কানে শুনতে পায় লতিফা বেগমের অস্বাভাবিক কন্ঠস্বর। যেন এ অন্য কেউ। ▪️সঙ্গিনী : স্বপ্ন কখনো বাস্তব হয়? কিছু কিছু ঘটনা এমন দেখা গিয়েছে যেখানে স্বপ্নে দেখা জিনিস বাস্তবে ঘটেছে। এমন এক ঘটনাই মিসির আলি শোনাতে চলেছেন গল্পকথককে। গল্পটা এমন ছিল,এবনরমাল বিহেভিয়ার পড়ানো মিসির আলি তখন স্বপ্নের সাথে মানুষের অস্বাভাবিক আচরণের এর সম্পর্ক খুঁজে বের করতে তটস্থ। তবে তার কোনো ছাত্র তেমন ভয়ানক স্বপ্ন দেখে না। একদিন তিনি দেখা পান লোকমান ফকিরের। লোকমান ফকির পা টেনেটেনে হাঁটে। এর কারণ আছে। তিনি প্রতিমাসে এক অদ্ভুত স্বপ্ন দেখে। তিনি দেখে তিনি ব্লে ডের মাঠে দৌড়াচ্ছে। তার পা সেই ধা রা লো ব্লে ডে রক্তাক্ত হয়ে যাচ্ছে। আর ঘুম থেকে জাগার পর তার পা র ক্তা ক্ত। এসবের কোনো ব্যাখ্যা হয়? বইয়ের নাম : ভয় লেখক : হুমায়ূন আহমেদ জনরা : অতিপ্রাকৃত ও ভৌতিক